太初曆古風日歷app免費版v1.0 手機版

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太初曆軟件介紹

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甲歷，歷法名稱，宋 王應麟 《玉�！�歷法》：“外紀 伏羲 紀陽氣之初為律法，建五氣，立五常，定五行有甲歷五運。

有說亦稱作“ 上元歷 ”、“太初歷”等�！短�初歷》將一日分為八十一分，故又稱“八十一分律歷”。

它是我國古代一部比較完整的歷法，這是我國歷法上一個劃時代的進步。

漢初承襲秦制，使用古歷《顓頊歷》，以《太初歷》與《顓頊歷》全面比較，有重大的進步。

但是《太初歷》也有不足，它的八十一分律數據，是黃鐘律管九寸長這一數據九的自乘，以音律起歷，這是缺乏科學根據的�！短�初歷》共使用了188年

太初曆軟件特色

《太初歷》是中國古代有文字記載的第一部完整的歷法。

它在中國歷史上第一次科學測定出135個月的日食周期，以及五大行星的會合周期。

根據這部新歷法，漢朝中止了沿用秦朝的以每年十月為歲首的紀年方法，而以每年正月為一歲之識，這正與夏歷相結合。

在易服色方面，根據五行相復的學說，決定漢朝尚黃色。與此相應的，還有禮儀制度等多方面的改變。

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甲歷相較于人類已有的其它歷法（比如我國現行的格里高利歷以及西方紀元法，也就通常所說的“西元”）具有明顯的優(yōu)勢。

首先，伏羲元年距今已有五萬多年，而這五萬多年正是新人類形成的時期。人類的文明大多是在這五萬年間形成的，在此之前的人類文明進展緩慢，所以采用伏羲紀年可以很順暢的記錄人類的文明史，基本不需要考慮“伏羲前”之類的問題，因而避免了人類文明史上時間換算的不便。

其次，甲歷的以冬至日歲首具有最顯著的天文含義，可與太陽回歸年永遠保持一致，而我國現行的格里高利歷歲首沒有任何天文含義，因此也不能與太陽回歸年保持一致。

第三、在記錄古代日期之時，甲歷比西歷更為簡便實用，且具有連貫性與一致性。

常用的西歷紀年，使用的并不是同一種歷法，而是在西歷1582后使用格里高利歷標識日期，在西歷1582之前卻是使用儒略歷標識日期。之所以會出現這種混亂的情況，則是由于歷史原因造成的。西元前43年，羅馬共和國獨裁官儒略·愷撒在天文學家索西琴尼的幫助下制定了儒略歷。在儒略歷中，一年的平均長度為365.25日。由于這種歷法在實際使用過程中累積的誤差隨著時間越來越大，所以在西元1582年教皇格里高利十三世頒布以儒略歷為基礎改善而來的格里歷。其具體方法是，將西元1582年10月4日后的一天定為10月15日。而此后的西歷，一般采用1582年后以格里高利歷標識日期，1582年前以儒略歷標識日期的方法。也正因為如此，西方歷法并不是連貫一致的，而是雙軌制的，并且沒有1582年10月5日至14日這幾天的。這種歷法雙軌制不僅計算麻煩、換算不便，而且傳播困難，也非常容易給人帶來誤解。因此，使用西歷描述歷史時間時，往往會使人產生不必要的誤解。

第四、甲歷的均氣紀法比格里高利歷法更能反應地球物候的變化。我們知道格里高利歷小月最少二十八天，大月三十一天，排列即不整齊，也沒有規(guī)律。而均氣紀法則不同，它在紀月方面采用了更為科學的方法。